民间择吉全书- 序-符咒算命网

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      民间择吉全书- 序

      时间2018-03-04 23:26 文章来源本文原创自符咒算命网转载请注明出处

      黄道吉日
       
      择吉——奇特的心理支牲
       

      趋吉避凶冀福忌祸好生恶死可说是?#27515;?#30340;一种天性它基于?#27515;?#23545;生存和安全的最低层次的本能没有—个民族能够例外区别只在于程度和表现方式上有所不同中国人相信择吉术就是因为它能满足人们那种基于本能的心理需要
       
      古人以婚姻为“人事之始”更是?#26377;?#31062;宗香火壮大家族的一个重大事件但在实行包办婚姻的封建时代里人们既难淸楚了解婚娶对象的健康状况和脾气秉性又期望婚后能添丁增财夫妻和谐婆媳和睦举家安乐因此不但要仔细考究婚娶双方的生辰八字五?#20449;?#21512;避免“相克相妨”还要给嫁娶的每一个?#26041;?#35832;如纳彩问名纳吉纳征请期亲迎等精选吉日良辰以为非此不足以表示对婚姻大事的重视不足以求得神灵的护佑祖先的荫庇不能获?#27809;?#23035;之美满家运之昌降
       
      西方信教国家习惯到教?#20204;?#31070;父主婚其实?#35270;?#25105;国的择日成婚相仿前者通过神父来直接获得神的认可祝福和保护后者则是通过精心选择的“吉日”来求得神灵的?#20305;印?#25321;日婚娶满足了人们对婚姻的心理期望至于它是否真能有此奇效人们一般是不予追究的就像西方信?#22825;i年婚后离异或出现什么不幸绝不会去责怪当初的主婚神父一样
       
      建造?#21487;?#20063;是古人人生的一件大亊至今依然如此这不但在于一幢好的房屋少则数十年多则上百年乃至数百年仍可居住是一种可以遗之子孙传之后世的稳定的固定?#20160;?#26356;在于古代人民一般都比较贫穷集腋成裘积?#24335;?#25151;诚非易事建造新房既是多年辛勤操劳积赚的成果更是家族或家庭兴旺发达的一个象征而且谁不希望新房建成后长固久安家人健康家业昌隆?#36824;?#33635;华并?#39029;?#30427;不衰呢
       
      因此面对这样一个关乎“家计民生”的重大事件怎么能不谨之又谨慎之又慎呢一切有可能影响或破坏这一美好希望的东西都在?#32454;?#31105;忌之列不管它是有?#20301;?#26159;无形可信还是可疑从动土开基到人宅居住的所有?#26041;ڡ?#37117;要精择吉日良?#20581;?#22914;动土立门立柱上梁苫盖人火归宅等那些专门制造火灾的“天火”“天狱”“刀砧血火”“火星”等凶煞专门给人灾?#24310;?#36139;穷的月建月破四废五墓月刑月厌支退流财破败五鬼灭门大祸等恶神有可能妨碍今后进一步发展的平日收日闭日等统统得小心回避尤其是太岁三煞土府土符地囊等大凶大恶的神煞吏得?#23545;?#36530;开
       
      若时年不利宁可在破旧的房子里再熬儿年一定要等到时年方位俱利吉神临照凶神回避的大吉大利的年月日时才破土动工经过这一番折腾人们才会感到心理塌实觉得所建房子是坚固耐用的人居后将会人畜平安家业兴降步步高升
       
      丧葬也是古人人生的一件大亊人们重视它在于缅怀父祖?#34892;?#21644;报答其如山似海的养育之恩亦由于既深?#20197;?#30340;鬼神观念使人们认为人死为鬼能作用于人世非此不足以获得死者的谅解和荫护自风水术产生之后择地与择时就成了古人处理丧葬大嗔的两个不可或缺的方面择地在于给死人寻找一个最佳的“风水宝地”让死人安息同时与生人产生一种良性感应保佑生人择时则是避免动土安葬以及其他?#26041;?#26102;冲犯神煞惊扰死者的安息损害生人的平安同时相信吉时能使死者灵魂尽快升天与天上善神一起保佑活着的后人
       
      因此古人在精择风水宝地的同时对入殓封?#20303;?#20986;枢入土安葬除灵除服等一应?#26041;ڣ?#37117;要精选吉日吉时由于对开山立向吉日吉时的讲究过多使不少死者不能及时安葬停?#29366;?#33900;数年十数年乃至数十年的都有以至棺木朽败或被火焚水?#20572;?#19981;知所终
       
      古人办事择吉开始时只限于一些与家计人生关?#21040;?#22823;的亊件如上述婚姻修造丧葬以及祭祀出行购田宅开市等到后来连扫房子洗头发剪手足?#20303;?#30732;猪圈建牛?#28014;?#36896;鸡窝等一切日用杂事统统都要择日而行就有过滥之虞了这种现象的出现是择吉?#20843;?#33258;身发展和苦难的社会状况没有改变所产生的必然结果人们办理各种日常俗事也择吉而行其目的也是要获得一种心理安慰对于虔诚的信仰者真的就能获得这种安慰
       
      民间流行的大杂良通书载起鸡笼吉日云
       
      正月未日丑时造门向北方生旺九十只吉
      二月辰日辰时造门向西方生旺八十只有鼠咬
      三月卯日亥时造门向西方生旺六十只
      四月申曰申时造门向东方生旺八十只
      五月寅曰巳时造门向南方生旺一百只吉
      六月辰日未时造门向北方生旺一百只吉
      七月卯日卯时造门向北方生旺九十只吉
      八月亥曰卯巳时造门向北方不生天煞凶
      九月寅日卯时造门向南方大发大旺生万只吉
      十月寅日卯时造门向北方生旺一百只吉
      十一月寅曰卵时造门向北方生旺万千鸡鸭大发
      十二月寅日卯时造门向南方生旺万只吉
       
      “造鸡窝”多不起眼的平凡小事但经过这一番摆弄立刻就光彩照人只要你在那吉日良?#34903;?#26102;去做你就能顺利发展鸡生蛋蛋生鸡十而百百而千千而万若按一只鸡平均三斤一斤三元计价千鸡即九千元万鸡就是九万元好?#19968;P?#19968;个“万元户”就出来了其他事情也是如此如出行宝镜?#36153;?#21059;头吉日初三?#36824;?#21021;八长命初十加官十三宜男十四得财初二廿二廿三廿六日大吉大利平凡小事因择日而与家庭生计和个人荣华?#36824;?#21457;生了休戚相关的联系择吉而发触忌而损它给人们心理安慰与?#32784;?#35813;有多大
       
      事实上古人办事时的吉凶宜忌讲究有很多完全是出自心理因素如说安碓碾宜三合开日补垣塞穴宜满日闭日筑堤防宜成日闭日扫屋宇宜除日除神?#40644;?#23627;坏垣宜月破苫盖忌天火午日捕?#20581;?#30027;猎宜执日危曰收日忌往亡栽种收养宜民日开日五富?#36824;?#24102;宜定日远回忌月厌归忌疗目忌闭曰等等纯属心理作用
       
      择吉术不仅满足了人们对吉祥如意的心理需求而且具有化?#25509;?#20026;神奇支持和鼓舞人们度过艰难岁月的精神作用就是说由于择日使一切畏畏琐琐的平凡小事一变而为有意义有价值的“重大”社会事件人们的心理因?#35828;?#21040;安慰精神也因此而有所?#32784;У?#33719;得一种充实与满足感那艰难苦涩的生活也因此生出几分光辉来显得有希望有盼头了希望给人支持和鼓舞从而增强了人们战胜困难渡过难关的力量中华民族一代一代的繁衍滋长中国文化的生生不息与恢弘博大其中似乎也闪耀着择吉术的一点点亮光这大概可说是择吉术和择吉?#20843;?#30340;一点社会心理效益吧
       
      正因为择吉术具有如此巨大的心理功效满足了世人?#38750;?#21513;祥与成功的愿望所以人们就极其宽宏大?#24247;?#23481;忍和原谅了择吉术的荒诞与矛盾因为我们中华民族是最讲实际最理智的民族一方面中国人信仰择吉择日办事另一方面又不过于执迷并不完全倚赖择吉术将自己带到成功的彼?#19969;?#20154;们依然勤勤恳恳该种田的种田该织布的织布该打鱼的打鱼该狩猎的狩猎该经商的经商日出而作?#31456;?#32780;息用诚实的劳动来实现人生的理想
      就像建房人们选择了吉祥的宅基吉祥的坐向和动土兴工的吉日吉时但其他方面并不因此而有丝?#21015;?#24608;人们仍是?#32454;?#25353;照建筑的要求打地基精选砖石木料一丝不苟地施工既?#38750;?#21513;祥又始终不忘?#20146;?#26368;艰苦最实际的主观努力我们中华民族就是这样来编织自己的人生之梦
       
      择吉能够给人以心理安慰这就够了人们对它并没有更多的祈求至于择吉术是否科学是否经得起验证人们并不在乎所以它当然就可以不断发展传承不辍了

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