符咒的神秘力量你无法想象-符咒算命网

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      符咒的神秘力量你无法想象

      时间2018-03-12 00:24 文章来源本文原创自符咒算命网转载请注明出处

      符咒的来源
       

        是这样的传说“符咒”之术由来已久是上古黄帝传授给西王母西王母又传给少昊少昊传与颛顼于是代代相传绵绵不绝到李耳之时他对符咒进行了深入的研究并破解其中的密码依仗符咒而开辟道教当时就有很多人加入道教后来当春秋战国之时他看破尘世退隐岩壑以修养为事到此符咒接近灭绝
       

             到汉顺帝的时候有张真人名陵者得异书于石室他到了四川鹤鸣山息?#26377;?#28860;以符箓为人治病驱鬼役狐无不立应世人都尊敬他因此而得天师封号张天师依仗符咒的力量役使鬼神为人祛病消灾以使道教历代不衰可见其符咒具有很强的生命力

       

      还有一种有记录的说法我们得引出一本大家既熟悉又陌生的巨作他的名字叫---易经

      而易经中有五术即山医命卜相
       

      周易

       

        从这方面来讲历代修道之人皆通五术这是道教的?#28798;?#29305;点之一修道之人以术载道道以术显以道统术以术弘道
       

           而且道教?#28304;?#22987;以来即以符箓斋醮为其主要活动方式尤其天师道以符箓斋醮见长故世人称之为符箓派其历史源远流长但究竟何谓符箓何谓斋醮众说纷纭有说纯属封建迷信不屑一顾有谓内含科学哲理需正确?#28304;?#25454;说所谓符箓醮并非像社会上一般人所说的那样它却有一定哲理否则它就不可能历代相传?#26377;?#33267;今
       

            也有的说“符”是帝王下达命令的凭证如古代的虎符具有无上的权威它转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关当时方术之士?#25945;?#31070;有符或为图或为篆文在天空以云彩显现出来而箓之为神符也有说天神授给了方土神符总的来说就是历史悠久流传至今
       

      那么符箓在传说中是上古之术在易经中属于这五术中的“山”术以我们大中国而论虽然经三四十年的反封建破迷信运动然而在广大的农村画符与念咒这类现象仍然时有所见
       

      其实符咒离我们并不远因为我们几乎每个人在生活中?#21727;?#36807;就?#28909;?#27665;间新年所挂的桃符门联端午节家门口悬着的菖莆艾草都是符的泛化形式至于像新年祝词和其他形形色色的口采等则便是咒词的变化形式可以说有井水之处即有符咒方术如楼下这个民间花字对联是不是觉得看不懂的都觉得很厉害
       

      大门上的符咒


      然而“符咒”之术它到今天为止都是中国五术最有争议的一门学术但是历朝历代以来它又实实在在地作为中国道教民间道坛神坛或庙会都经常使用为人消灾解厄开运改动发经常运用的方法或技法
       

      符咒的发展与衍化


      符咒发展变化其表?#20013;街?#35201;之处有三点
       

      首先就善祝而言它逐渐为道教所改造利用成为治病消灾改命的一种术数汉末黄巾起义领袖了长角兄弟等人就是利用符水咒法来替人治病后来便发展成了一种专门的治疗方法---祝由科
       

      祝由术大家听过没电视剧上看过没如果没有以后会再把祝由术单独拿出来讲今天只讲一个主角好而就诅咒而言它开始与巫术中的放蛊厌胜之法结合其形成的威力常常令人毛骨悚然相信?#34892;?#20154;多多少少听说过符的威力电影看多了得回到现实中知道其原理和功效
       

      目瞪口呆

       

      所谓放蛊约在战国时期开始被利用蛊是一种带毒的小虫放蛊就是用毒药害人左传昭公元年“何为蛊”对日“淫弱惑乱之所生?#30149;?#20110;文皿虫为蛊谷之飞亦为蛊”此处有的说是用毒药施人令人不知者法律称之为蛊而厌胜的方法就是用?#31350;?#20854;心或埋于地或烧为灰?#28304;?#21040;害人的目的也可以在某人的住宅附近埋藏邪物以起到类亿的作用
       

       第二是佛教咒语的出现佛教在在东汉末年开始传入中国但在当时他并不为广大中国人所接受尤其是士大夫由于他们平时深受儒家文化影响对佛教有一种本能的排斥心理
       

      佛教想获赢得信徒就必须证明自己的力量,于是咒术就成了他们显示信力的?#34892;?#24037;具本来在佛教中就有咒语后来佛教徒双吸收了中土咒术的成份使自己的咒术更加完善比之道教咒术更有过之而无不及历代高僧?#34892;?#22810;都是行使咒术的行家
       

      咒术发展的最大特点是他逐渐被道教所改造利用并与另一种方术“符篆”结合起来成为一种无所不能的灵术----符咒方术
       

      张天师

       

      在地位上第三十代天师张继先在道藏正一部第九九六册开坛法语中说得好“吾家法箓上可以动天地下可以撼山川明可以役龙虎幽可以摄鬼神功可以起朽骸修可以脱生死大可以镇家邦小可以却灾祸”符箓有如此神功不仅普通百姓信奉备至而且唐宋元明清朝代中不少统治者也崇拜异常崇拜自然有其崇拜的道理人家比不咱傻
       

            元朝统治者令天师后裔颁发过命普施由皇帝钦定了天师符箓的地位朱元璋早在做吴王时曾对天师后裔颁发过命普施符水旨的命令要普遍使用符水为人治病
       

      所谓符水就是将符浸泡水中因为符是天神的象征吞服符水就意味着天神进入人体帮助人驱除疾病和灾害明太祖明英宗明宪宗等都先后颁发过禁?#39038;?#20986;假造符箓的敕令保护天师世家符箓的唯一性从历史记载看是不是感觉很流?#31069;?/p>


      符箓演义
       

      所谓“符篆”其实是一种似字非字的图形符的形体为复文即将几个篆字或隶字结合在?#40644;w?#31245;作变化以模仿动物星辰之势道教认为符可以遣神役鬼镇魔押邪祈福招财安宅治病

      符的来源据太?#25509;?#35272;引“黄帝出军诀”?#20505;?#23588;专政残酷而无道黄帝兴兵讨伐战于逐鹿士卒死伤甚重黄?#26691;?#22825;叹息心中?#32431;?#19975;分就在他苦思对策时间不知不觉地睡着了睡梦中他看见西王母派遣来的一个身着狐皮大衣的人授予他一符并且鼓励他道“太一在前天一备后得此兵符战无不克”

       

      黄帝醒后悟得其符及立?#31216;?#31095;祭?#28304;?#29282;不久巨龟衔符从水中钻出将符放于坛上黄帝再次叩头将符着重地佩在了身上然后再去攻打蚩尤这时战役就进行的异常顺利了最后终于生擒了蚩尤
       

      黄帝战蚩尤

       

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